Meditaciones

Autodisciplina y Control

• Autocontrol y resistencia a las distracciones.
• Nunca exhibió grosería, perdió el control de sí mismo ni se volvió violento. Nadie jamás lo vio sudar. Todo debía abordarse lógicamente y con la debida consideración, de manera calmada y ordenada pero decidida.
• Concéntrate cada minuto como un romano—como un hombre—en hacer lo que está frente a ti con precisión y genuina seriedad, con ternura, de forma voluntaria, con justicia. Y en liberarte de todas las demás distracciones.
• Esto es lo que mereces. Podrías ser bueno hoy. Pero en lugar de eso, eliges mañana.
• No descuido en tus acciones. No confusión en tus palabras. No imprecisión en tus pensamientos. No replegarse en tu propia alma, ni intentar escapar de ella.

Propósito y Acción

• ¿Te distraen las cosas externas? Entonces, haz tiempo para ti mismo para aprender algo valioso; deja de dejarte llevar en todas direcciones. Pero asegúrate de protegerte contra el otro tipo de confusión. Las personas que trabajan toda su vida pero no tienen un propósito hacia el cual dirigir cada pensamiento e impulso están desperdiciando su tiempo—incluso cuando están trabajando arduamente.
• Al amanecer, cuando te cueste levantarte de la cama, dite a ti mismo: "Tengo que ir a trabajar—como un ser humano. ¿De qué me puedo quejar, si voy a hacer lo que nací para hacer—las cosas para las que fui traído al mundo? ¿O es esto para lo que fui creado? ¿Para acurrucarme bajo las mantas y mantenerme caliente?"
• ¿Por qué toda esta conjetura? Puedes ver lo que hay que hacer. Si puedes ver el camino, síguelo. Con alegría, sin mirar atrás. Si no, detente y busca el mejor consejo que puedas obtener. Si algo se interpone en el camino, sigue adelante, haciendo buen uso de lo que tienes a mano, ateniéndote a lo que parece correcto. (El mejor objetivo a alcanzar, y el que no logramos cuando fracasamos.)
• "Si no tienes un objetivo consistente en la vida, no puedes vivirla de manera consistente."

Percepción y Mentalidad

• Leer atentamente—no conformarse con “solamente captar la idea general.” Y no dejarse llevar por cada hablador persuasivo.
• La certeza de otras personas de que lo que dijo era lo que pensaba, y que lo que hizo fue hecho sin malicia.
• El sentido que dio de permanecer en el camino en lugar de ser mantenido en él.
• Sus preguntas inquisitivas en las reuniones. Una especie de determinación, casi, nunca satisfecho con las primeras impresiones, ni interrumpiendo la discusión prematuramente.
• Tu capacidad para controlar tus pensamientos—trátala con respeto. Es todo lo que protege tu mente de percepciones falsas
• Que las cosas no tienen dominio sobre el alma. Permanecen allí, inmóviles, fuera de ella. La perturbación proviene solo de dentro; de nuestras propias percepciones.
• Elige no ser herido—y no sentirás que te han herido.
• No sientas que te han herido—y no lo has estado.
• —Es desafortunado que esto haya sucedido. No. Es afortunado que esto haya sucedido y que me haya mantenido ileso por ello—no destrozado por el presente ni asustado por el futuro. Podría haberle sucedido a cualquiera. Pero no todos podrían haber permanecido ilesos por ello.
• Las cosas en las que piensas determinan la calidad de tu mente. Tu alma adquiere el color de tus pensamientos.
• No asumir que es imposible porque te resulta difícil. Sino reconocer que si es humanamente posible, tú también puedes hacerlo.
• La mente en sí misma no tiene necesidades, excepto por aquellas que ella misma crea. Está tranquila, excepto por sus propias perturbaciones. No conoce obstrucciones, excepto las que provienen de dentro.
• No dejes que tu imaginación sea aplastada por la vida en su totalidad. No intentes imaginar todo lo malo que podría pasar. Concéntrate en la situación actual y pregúntate: "¿Por qué es esto tan insoportable? ¿Por qué no puedo soportarlo?" Te sentirás avergonzado de responder.
• Deja de percibir el dolor que imaginas y permanecerás completamente indiferente.
• Hoy escapé de la ansiedad. O no, la descarté, porque estaba dentro de mí, en mis propias percepciones—no afuera.
• Entra en sus mentes, y encontrarás a los jueces de los que tanto temes— y cuán juiciosamente se juzgan a sí mismos.
• Todo lo que sucede es soportable o no. Si es soportable, entonces supéralo. Deja de quejarte. Si es insoportable... entonces deja de quejarte. Tu destrucción significará su fin también. Solo recuerda: puedes soportar cualquier cosa que tu mente pueda hacer soportable, tratándola como en tu interés hacerlo. En tu interés o en tu naturaleza.
• Para vivir una buena vida: tenemos el potencial para ello. Si podemos aprender a ser indiferentes a lo que no hace ninguna diferencia. Así es como aprendemos: mirando cada cosa, tanto las partes como el todo. Teniendo en cuenta que ninguno de ellos puede dictar cómo lo percibimos. No se imponen sobre nosotros. Revolotean ante nosotros, inmóviles. Somos nosotros quienes generamos los juicios—inscribiéndolos en nosotros mismos. Y no tenemos que hacerlo. Podríamos dejar la página en blanco—y si una marca se cuela, borrarla al instante.
• Nunca deja de sorprenderme: todos nos amamos más a nosotros mismos que a otras personas, pero nos importa más su opinión que la nuestra.

Tiempo y Mortalidad

• Ten en cuenta lo rápido que pasan las cosas y se van—las que son ahora, y las que han de venir.
• No perder tiempo en tonterías.
• Recuerda cuánto tiempo has estado posponiendo esto, cuántas extensiones te dieron los dioses, y no las usaste.
• Podrías dejar la vida en este momento. Deja que eso determine lo que haces, dices y piensas. Si los dioses existen, entonces abandonar a los seres humanos no es aterrador; los dioses nunca te someterían a daño.
• Incluso si vas a vivir tres mil años más, o diez veces eso, recuerda: no puedes perder otra vida más que la que estás viviendo ahora, ni vivir otra que la que estás perdiendo.
• Así que necesitamos apurarnos. No solo porque nos acercamos diariamente a la muerte, sino también porque nuestra comprensión—nuestra comprensión del mundo—puede desaparecer antes de que lleguemos allí.
• No vivir como si tuvieras años interminables por delante. La muerte te sobrealza. Mientras estás vivo y eres capaz—sé bueno.
• La vida es corta. Eso es todo lo que hay que decir. Obtén lo que puedas del presente—reflexivamente, justamente.
• Supón que un dios anunciara que vas a morir mañana "o pasado mañana". A menos que seas un completo cobarde, no harías un escándalo por cuál día es—¿qué diferencia podría hacer? Ahora reconoce que la diferencia entre años a partir de ahora y mañana es igual de pequeña.
• Recuerda: Materia. Qué tan pequeña es tu parte de ella. Tiempo. Qué breve y efímero es tu asignación de él. Destino. Qué pequeño es el papel que juegas en él.
• Ten en cuenta lo rápido que pasan las cosas y se van—las que están ahora y las que vendrán.
• Alejandro Magno y su conductor de mulas murieron, y lo mismo les sucedió a ambos. Fueron absorbidos por igual en la fuerza vital del mundo, o disueltos de igual manera en átomos.
• Muerte. El fin de la percepción sensorial, de ser controlados por nuestras emociones, de la actividad mental, de la esclavitud a nuestros cuerpos.
• Así que muchos que fueron recordados ya olvidados, y aquellos que los recordaron ya se han ido.
• El miedo a la muerte es miedo a lo que podríamos experimentar. Nada en absoluto, o algo completamente nuevo. Pero si no experimentamos nada, no podemos experimentar nada malo. Y si nuestra experiencia cambia, entonces nuestra existencia cambiará con ella—cambiar, pero no cesar.
• Bueno, considera dos cosas que deberían reconciliarte con la muerte: la naturaleza de las cosas que dejarás atrás y el tipo de personas con las que ya no estarás mezclado. No hay necesidad de sentir resentimiento hacia ellos—de hecho, deberías velar por su bienestar y ser amable con ellos—pero ten en cuenta que todo lo que crees no tiene sentido para aquellos que dejas atrás. Porque eso es todo lo que podría restringirnos (si algo pudiera)—lo único que podría hacernos querer quedarnos aquí: la oportunidad de vivir con aquellos que comparten nuestra visión. ¿Pero ahora? Mira qué agotador es—esta cacofonía en la que vivimos. Suficiente para que le digas a la muerte: “Ven pronto. Antes de que empiece a olvidarme de mí mismo, como ellos.”
• Para verlos desde arriba: los miles de manadas de animales, los rituales, los viajes en mares tranquilos o tormentosos, las diferentes formas en que llegamos al mundo, lo compartimos entre nosotros y lo dejamos. Considera las vidas que una vez llevaron otros, hace mucho tiempo, las vidas que llevarán otros después de ti, las vidas que se llevan incluso ahora, en tierras extranjeras. Cuántas personas ni siquiera conocen tu nombre. Cuántas pronto lo habrán olvidado. Cuántos te ofrecen alabanzas ahora—y mañana, quizás, desprecio. Que ser recordado no tiene valor. Como la fama. Como todo.

Virtud y Carácter

• Científico, no te rindas en alcanzar la libertad, lograr la humildad, servir a los demás . . .” (7.67).
• Alabar sin bombastía; mostrar experiencia sin pretensión.
• La forma en que manejó los conforts materiales que la fortuna le había proporcionado en tal abundancia—sin arrogancia y sin disculpas. Si estaban ahí, los aprovechaba. Si no, no los echaba de menos.
• Sería un error que algo interpusiera entre tú y alcanzar la virtud —como ser racional y ciudadano. Cualquier cosa: los aplausos de la multitud, un alto cargo, la riqueza o la autocomplacencia. Todos ellos podrían parecer compatibles con ello—por un tiempo. Pero de repente nos controlan.
• Nunca consideres que algo te hace bien si te hace traicionar una confianza, o perder tu sentido del pudor, o te provoca mostrar odio, desconfianza, mala voluntad, o hipocresía, o un deseo de cosas que es mejor hacer a puerta cerrada.
• Solo puede arruinar tu vida si arruina tu carácter. De lo contrario, no puede hacerte daño, ni por dentro ni por fuera.
• Si una acción o un dicho son apropiados, entonces son apropiados para ti. No te dejes desanimar por los comentarios y críticas de los demás. Si está bien decirlo o hacerlo, entonces es lo correcto para que lo digas o lo hagas.
• Algunas personas, cuando le hacen un favor a alguien, siempre están buscando una oportunidad para exigirlo. Y algunas no, pero aún así son conscientes de ello; lo siguen considerando como una deuda. Pero otros ni siquiera hacen eso. Son como una vid que produce uvas sin buscar nada a cambio. Un caballo al final de la carrera… Un perro cuando la caza ha terminado… Una abeja con su miel almacenada… Y un ser humano después de ayudar a otros. No hacen un escándalo al respecto.
• No sentirse exasperado, ni derrotado, ni desalentado porque tus días no están llenos de acciones sabias y morales. Sino levantarte nuevamente cuando fallas, celebrar el comportarte como un humano—por imperfecto que sea—y abrazar plenamente la búsqueda en la que te has embarcado.
• Desgraciado: para el alma rendirse cuando el cuerpo aún sigue fuerte.
• No importa lo que alguien diga o haga, mi tarea es ser bueno. Como oro o esmeralda o púrpura repitiéndose a sí misma: “No importa lo que alguien diga o haga, mi tarea es ser esmeralda, mi color inalterado."
• En todas partes, en cada momento, tienes la opción:
• Aceptar este evento con humildad
• Tratar a esta persona como debe ser tratada
• Abordar este pensamiento con cuidado, para que nada irracional se infiltre.
• coloca tu propio bienestar en tus propias manos. Es bastante posible ser un buen hombre sin que nadie se dé cuenta. Recuerda eso.
• No necesitas mucho para vivir felizmente. Y solo porque has abandonado tus esperanzas de convertirte en un gran pensador o científico, no te rindas en alcanzar la libertad, lograr la humildad, servir a los demás, obedecer a Dios.
• No te dejes oír quejándote de la vida en la corte. Ni siquiera contigo mismo.
• No tengo derecho a hacerme daño. ¿He herido a alguien más si podía evitarlo?
• Hacer daño es hacerse daño a uno mismo. Cometer una injusticia es hacerte una injusticia a ti mismo—te degrada. 5. Y también puedes cometer injusticia al no hacer nada.
• Cuando enfrentas los insultos, el odio, lo que sea de alguien... mira su alma. Entra en él. Mira qué tipo de persona es. Descubrirás que no necesitas esforzarte para impresionarlo. Pero sí debes desearle lo mejor. Él es tu pariente más cercano. Los dioses lo asisten justo como a ti—con signos y sueños y de todas las demás maneras—para conseguir las cosas que desea.
• ¿Te hace alguna diferencia si otras personas te culpan por hacer lo que es correcto? No hace ninguna diferencia.
• Para dejar de hablar sobre cómo es el hombre bueno, y simplemente ser uno.
• Alguien me desprecia. Ese es su problema. El mío: no hacer ni decir nada despreciable. Alguien me odia. Su problema. El mío: ser paciente y alegre con todos, incluidos ellos. Listo para mostrarles su error. No de manera rencorosa, ni para mostrar mi propio autocontrol, sino de una manera honesta y recta.
• No hay nada más insufrible que las personas que se jactan de su propia humildad.

Relaciones y Conducta Social

• No estar constantemente diciéndole a la gente (o escribiéndoles) que estoy demasiado ocupado, a menos que realmente lo esté. De manera similar, no estar siempre eludiendo mis responsabilidades con las personas que me rodean debido a "asuntos urgentes".
• Practica realmente escuchar lo que las personas dicen. Haz tu mejor esfuerzo por meterte en sus mentes.
• No te sientas avergonzado de necesitar ayuda. Como un soldado asaltando un muro, tienes una misión que cumplir. ¿Y si has sido herido y necesitas un compañero que te levante? ¿Y qué?
• Tres relaciones: i. con el cuerpo que habitas; ii. con lo divino, la causa de todo en todas las cosas; iii. con las personas a tu alrededor.
• La falsa amistad es la peor. Evítala a toda costa. Si eres honesto y directo y tienes buenas intenciones, debería reflejarse en tus ojos. Debería ser inconfundible.

Paz Interior y Tranquilidad

• No pierdas el resto de tu tiempo aquí preocupándote por otras personas, a menos que afecte el bien común. Te impedirá hacer algo útil. Estarás demasiado ocupado con lo que hace fulano, y por qué, y lo que dicen, y lo que piensan, y en qué andan, y todas las otras cosas que te distraen y te impiden concentrarte en tu propia mente.
• Si haces el trabajo de manera principista, con diligencia, energía y paciencia, si te mantienes libre de distracciones y mantienes el espíritu dentro de ti indemne, como si pudieras tener que devolverlo en cualquier momento— Si puedes abrazar esto sin miedo ni expectativa—puedes encontrar satisfacción en lo que estás haciendo ahora, como la Naturaleza lo intentó, y en una veracidad sobrehumana (cada palabra, cada expresión)—entonces tu vida será feliz.
• Ningún lugar al que puedas ir es más pacífico—más libre de interrupciones—que tu propia alma.
• La tranquilidad que llega cuando dejas de preocuparte por lo que dicen. O piensan, o hacen. Solo lo que haces. (¿Es esto justo? ¿Es lo correcto?) < . . . > no distraerse por su oscuridad. Correr directamente hacia la meta, sin desvíos.
• Si buscas la tranquilidad, haz menos.” O (más exactamente) haz lo que es esencial—lo que el logos de un ser social requiere, y de la manera necesaria. Lo que ofrece una doble satisfacción: hacer menos, mejor.
• No te perturbes. Descomplicáte. Alguien ha hecho mal... a sí mismo. Algo te sucede. Bien. Era para ti, por naturaleza, tejido en el patrón desde el principio.
• Porque la mayoría de lo que decimos y hacemos no es esencial. Si puedes eliminarlo, tendrás más tiempo y más tranquilidad. Pregúntate en cada momento: “¿Es esto necesario?” Pero también necesitamos eliminar las suposiciones innecesarias. Para eliminar las acciones innecesarias que siguen.
• Nada de lo que ocurra en la mente de los demás puede dañarte. Tampoco pueden los cambios y variaciones en el mundo que te rodea.
• Todas nuestras decisiones, impulsos, deseos, aversiones están dentro. Ningún mal puede tocarlos.
• Empieza a orar así y verás. No “alguna forma de acostarme con ella”—sino una forma de dejar de querer hacerlo. No “alguna forma de deshacerme de él”—sino una forma de dejar de intentar. No “alguna forma de salvar a mi hijo”—sino una forma de perder tu miedo. Redirige tus oraciones así, y observa lo que sucede.
• —¿“un clima más templado”? ¿O para personas más fáciles de llevar? Y en lugar de estar satisfecho con lo que tienes, y aceptar el presente—todo él.

Sabiduría y Filosofía

• Según esta teoría, el hombre es como un perro atado a una carreta en movimiento. Si el perro se niega a correr junto a la carreta, será arrastrado por ella; sin embargo, la elección sigue siendo suya: correr o ser arrastrado.
• Juicio objetivo . . . Acción desinteresada . . . Aceptación voluntaria . . . de todos los eventos externos.
• Podrías haber dicho de él (como dicen de Sócrates) que sabía cómo disfrutar y abstenerse de cosas de las que la mayoría de las personas encuentran difícil abstenerse y demasiado fácil disfrutar.
• Que cuando me interesé en la filosofía no caí en manos de charlatanes, y no me enredé en escribir tratados, ni me absorbí en la lógica, ni me preocupé por la física.
• Y aceitunas a punto de caer: la sombra de la descomposición les da una belleza peculiar. Tallos de trigo inclinándose bajo su propio peso. La frente surcada del león. Manchas de espuma en la boca del jabalí. Y otras cosas. Si las miras en aislamiento, no hay nada hermoso en ellas, y sin embargo, al complementar la naturaleza, la enriquecen y nos atraen. Y cualquiera que tenga un sentido por la naturaleza—una sensibilidad más profunda—encontrará que todo esto proporciona placer.
• A los puntos anteriores, agrega este: siempre definir lo que percibimos—trazar su contorno—para que podamos ver lo que realmente es: su sustancia. Despojada. Como un todo. Sin modificar. Y llamarlo por su nombre—la cosa misma y sus componentes, a los cuales eventualmente regresará.
• Deshazte de tus esperanzas, y si tu bienestar te importa, sé tu propio salvador mientras puedas.
• El mundo no es más que cambio. Nuestra vida es solo percepción.
• Si el pensamiento es algo que compartimos, entonces también lo es la razón—lo que nos hace seres razonantes. Si es así, entonces la razón que nos dice qué hacer y qué no hacer también es compartida. Y si es así, compartimos una ley común. Y así, somos conciudadanos. Y conciudadanos de algo. Y en ese caso, nuestro estado debe ser el mundo. ¿Qué otra entidad podría pertenecer a toda la humanidad? Y de él—de este estado que compartimos—vienen el pensamiento, la razón y la ley.
• Las cosas hermosas de cualquier tipo son hermosas en sí mismas y suficientes para sí mismas. El elogio es extraneo. El objeto del elogio permanece como era—ni mejor ni peor. Esto aplica, creo, incluso a las cosas "hermosas" en la vida cotidiana—objetos físicos, obras de arte. ¿Necesita algo genuinamente hermoso ser complementado? No más de lo que lo necesita la justicia—o la verdad, o la bondad, o la humildad. ¿Alguno de esos se mejora al ser elogiado? ¿O se daña con el desprecio? ¿Se convierte un esmeralda en algo defectuoso si nadie la admira? ¿O el oro, o el marfil, o el púrpura? ¿Liras? ¿Cuchillos? ¿Flores? ¿Arbustos?
• Así que recuerda este principio cuando algo amenace con causarte dolor: la cosa en sí no era en absoluto una desgracia; soportarla y prevalecer es una gran fortuna.
• Nada puede sucederme que no sea natural.
• Nada pertenece a los seres humanos excepto lo que nos define como humanos. No se pueden exigir otras cosas de nosotros. No son propias de la naturaleza humana, ni es incompleta sin ellas. Se deduce que no son nuestro objetivo, ni lo que nos ayuda a alcanzarlo—el bien. Si alguna de ellas fuese propia de nosotros, sería inapropiado desdeñarla o resistirla. Tampoco admiraríamos a las personas que se muestran inmunes a ello. Si las cosas mismas fuesen buenas, sería poco menos que bueno renunciar a ellas. Pero, en realidad, cuanto más nos negamos a tales cosas (y a cosas como ellas)—o incluso si somos privados de ellas involuntariamente—mejor nos volvemos.
• El impedimento para la acción avanza la acción. Lo que se interpone en el camino se convierte en el camino.
• Si alguien puede refutarme—mostrarme que estoy cometiendo un error o viendo las cosas desde la perspectiva equivocada—cambiaré con gusto. Es la verdad la que busco, y la verdad nunca ha dañado a nadie. Lo que nos perjudica es persistir en el autoengaño y la ignorancia.
• Mi único miedo es hacer algo contrario a la naturaleza humana—lo incorrecto, de la manera incorrecta o en el momento incorrecto.
• Y en la mayoría de los casos, lo que dijo Epicuro debería ayudar: que el dolor no es ni insoportable ni interminable, siempre que tengas en cuenta sus límites y no los agrandes en tu imaginación.
• Lo que los humanos experimentan es parte de la experiencia humana. La experiencia del buey es parte de la experiencia de los bueyes, así como la de la vid lo es de la vid, y la del piedra es lo que es propio de las piedras. Nada de lo que puede suceder es inusual o antinatural, y no tiene sentido quejarse. La naturaleza no nos hace soportar lo insoportable.
• Lo que no transmite luz crea su propia oscuridad.
• Características del alma racional: Autopercepción, autoexamen y el poder de hacerse a sí misma lo que quiera. Cosecha su propia cosecha, a diferencia de las plantas (y, de una manera diferente, de los animales), cuyo rendimiento es recolectado por otros.
• Aprende a preguntarte acerca de todas las acciones: “¿Por qué están haciendo eso?” Comenzando por las tuyas.
• La estupidez es esperar higos en invierno, o niños en la vejez.